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亚愽娱乐APP手机版-旅游:是自由生命的哲学
2021-07-07 [34035]
本文摘要:□曹诗图人为什么要旅行?

□曹诗图人为什么要旅行?这个问题关系到对旅游本质的理解。目前,学术界对旅游本质的说明有经济、消费、文化、审美、感觉、休闲娱乐、打破时空、诗意的群居、非常环境的体验、关系的总和等多种说法。笔者明确提出了与上述观点不同的权利始基论和樊笼理论,说明了旅行的本质和人为什么要旅行。

权是人与生俱来的的天性,是旅游者的精神实质和仅次于价值,是旅游一瞬间不可或缺的灵魂,无论是旅游的目的(玩耍、审美的身心权利体验)、前提条件(自由支配的收益-闲钱、自由支配的时间-闲暇、体验权利的动机-闲暇)、旅游的过程(异地身心权利体验的系列活动)、结果(感觉、打破有限的时间、体验非经常的环境等身心权利权是旅游本质的始基或逻辑原点。权利是旅行这件事不存在的根本原因,是旅行这件事产生的初始根源,也是旅行这件事的终极归属,也就是旅行的本源。旅行原本是符合人性的感觉和幸福活动,没有权利,从哪里来感觉和幸福?寻求旅游本质的逻辑路径不应该是权利-身心权利-异地身心权利的体验。

这可以说是旅游本质说明的权利基础论。权利是一个意思简单的概念,不仅是兴趣爱好做什么的积极意义,也是所有人都做什么的消极意义。权利的明显特征是约束性,执着权利是人的本质和目的(如着名学者潘光旦指出权利是生命的仅次于目的),这是潜意识和社会习惯的大不相同,人必须打破频繁的时空环境,南北权利生活世界越来越成为束缚人们权利的束缚,旅游世界为人们获得了权利体验的生活空间。生活世界是权利感失去的地区。

生活世界是一个非常简单、重复、无聊的平凡世界,令人窒息而死的生活世界越来越显示出人际关系淡化和冷漠的世界,这种人的异化最终导致个人权利和个性的丧失,生活世界是许多制度和规则必须遵守的世界,生活世界是一个责任和压力集中在分解的世界受限的空间、单调的重复、人际关系的冷漠、制度的制约、责任的分担成为制约者权利的精神束缚。这些是人们心底祸根旅游种子的根本原因。旅游世界是人们获得新权利的另一个生活空间。

旅游世界总是不知道世界的变化,旅游世界是不受监督的强烈世界,旅游世界是人际关系,回到本知道世界(馀志远,2013)。旅游是实践中权利精神的类似生活方式。笔者明确提出樊笼理论,阐述旅了旅行的本质,旅行的理由。樊笼比喻不受束缚不权利的情况。

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把小鸟关在鸟笼子里,小鸟受到鸟笼子的束缚,总是向往飞向权利飞翔的蓝天,关上鸟笼子,鸟就会飞出去。这正是陶渊明所说的幸好在樊笼里,抵抗自然。人也一样,经常的性生活和日常的工作环境像樊笼一样束缚着人。

从日常空间的特征来看,日常生活世界是狭窄、堵塞、同样的天然共同体,从日常时间的特征来看,日常生活领域是比较凝结、过去的世界(衣俊卿、2005)。这个窒息而死的人类生命权的日常生活世界,韦伯被称为合理的铁笼。经常性生活和日常工作单调乏味,武断堵塞的时空限制,束缚了人类崇尚身心权利的本性,使旅行的种子根本生根于旅行动机。特别是现代社会的生活程序化、环境劣化、精神空虚化、人际关系异化等,给大众旅游的繁荣带来了巨大的推动力,使人们打破时空,进入合理的铁笼,在日常生活和工作环境以外的地方寻求身心权利的体验。

旅行可以说是人们应对现代危机的手段,在现代危机下人们对精神家的追求和人性本知道寻找,是现代生存条件下行动交织的反应和反映(王宁,1999)。从哲学的角度来看,旅行是一种克制人类生命权利的日常生活世界时空的打破,是一种进入日常生活世界的权利体验,是一种本真人性的旅行,是一种符合人性的生活和生活方式,通过一段时间的悬架和背离时空下的无意义世界的变式,除了日常生活和工作中的一些束缚和遮挡,体验权利生命的价值和意义,寻找知道自己、执着打破的自己。旅行完全是权利生命的哲学。


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